史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #1741

1741.“对亚伯兰

1741.“对亚伯兰”表示主的理性心智,这从“亚伯兰”的代表清楚可知。在前两章,亚伯兰代表主,或祂童年时期的状态;但在本章,他代表主的理性心智,在本节被称为“希伯来人亚伯兰”,这从前面(14:13;1702-1703节)的阐述和说明清楚看出来。他在这里的代表是一样的,因为本章所指的只是“希伯来人亚伯兰”,不是其他亚伯兰。与内在人结合的主的属灵维度是“希伯来人亚伯兰”;而与内在人结合的祂的属天维度则由“麦基洗德”来代表和表示,如前所述(1725, 1732节)。

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