史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #165

165.“赤身露体,

165.“赤身露体,并不羞耻”表示纯真,这一点从下文很清楚地看出来。因为当完整和纯真离开他们时,他们就为赤身露体感到羞耻,这在他们看来是很丢人的,所以他们躲藏起来。这一点从灵人界的代表也清楚看出来,因为当灵人想为自己辩解,证明自己无罪时,就赤身露体以证明自己的清白。这一点从天堂里的纯真者看得尤其清楚,他们看似小孩子,赤身裸体且照其纯真而佩戴花环。而那些没有如此纯真的人则穿着得体、发光的衣服(可称为钻石般明亮的丝绸),如先知有时所看到的天使那样。

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