史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #161

161.上古教会的这

161.上古教会的这一代并不邪恶,还是良善的。由于他们渴望活在外在人,或自我中,所以主就允许了;但祂出于怜悯将某种属天-属灵之物注入其中。内在人与外在人如何行如一体,或它们如何看似一体,是无法知道的,除非知道这一个如何流入那一个。为了对它形成某种概念,以行为为例。除非仁爱,或爱和信在行为里面,主在这些里面,否则该行为就不是一个可称为仁爱作为,或信之果实的行为。

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