史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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1484.“那妇人就被带进法老房中”表示它们会俘获低级心智，这从“妇人”和“房”的含义清楚可知。“妇人”表示真理，在此表示存在于记忆知识中的真理，其快乐俘获了童年时期的主。真理的快乐就是那些来自“妹子”所表示的直觉真理的快乐。“房”表示住在人里面的事物，尤表属于他意愿的事物，如前所示(710节)，因而在此表示那些属于低级心智的事物，或那些属于对知道和学习的情感的事物，也就是我们喜欢知道并学习的事物。
1484a.创世记12:16.法老因她就善待亚伯兰，亚伯兰得了羊群、牛群、公驴、仆婢、母驴、骆驼。
“法老因这妇人就善待亚伯兰”表示主所知道的记忆知识或事实增多；“亚伯兰得了羊群、牛群、公驴、仆婢、母驴、骆驼”表示总体上构成记忆知识或事实知识的一切事物，或说记忆知识或事实的一切总的类别。
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