史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #147

147.创世记2:2

147.创世记2:21.耶和华神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又在原处把肉合起来。
“一条肋骨”,就是一根胸骨,表示人的自我,它含有极少的生命,却为人所珍视;肋骨处的“肉”表示含有某种生命的自我;“沉睡”表示他被带入的状态,以便他觉得自己似乎拥有一个自我,这种状态类似沉睡,因为在这种状态下,他只知道他从自己活着、思考、说话和行动。但当他开始知道这是假的时,可以说就从沉睡中被唤醒,清醒过来。

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