史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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1447.“说，我要把这地赐给你的种”表示属天事物将赐给那些信祂的人，这从“种”和“地”的含义清楚可知。“种”表示对主的信，如前所示(255, 256节)；“地”表示属天事物，这也在前面说明了(12:1；以及620, 636, 662, 1066节)。从字义上看，“亚伯兰”的种是指雅各所出的后代，“地”是指应许赐给他们的迦南地本身，以便他们可以代表主国度和教会的属天和属灵事物，并且代表性教会可以在他们当中建立，还因为主将在那地降生。但从内义上看，“种”只表示对主的信，“地”只表示属天事物，在此尤表属天事物将赐给那些信祂的人。至于信祂表示什么，这在前面已多次说明。
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