史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #1440

1440.“亚伯兰经

1440.“亚伯兰经过那地,直到示剑地方”表示主的第二个状态,这时,示剑所表示的爱的属天事物向祂显现。这从之前发生的事,以及这一切事的整个顺序清楚可知:之前发生的事包括这一事实,祂接近并到达爱的属天事物,这由“他们都出来往迦南地去”和“他们就到了迦南地”来表示;这些事的整个顺序表明,祂接近并到达属天事物之后,就在此时,这些事物向祂显现。属天事物拥有灵魂的真光在里面;因为神性本身,也就是耶和华自己在它们里面。由于当主到达属天事物时,祂要将人性或人身本质与神性本质合一,所以耶和华必然向祂显现。

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