史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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1431.创世记12:5.亚伯兰带上他妻子撒莱和他兄弟的儿子罗得，连他们在哈兰所积蓄的一切财物，所得的灵魂；他们都出来往迦南地去。他们就到了迦南地。
“亚伯兰带上他妻子撒莱”表示与真理结合的良善； 如前所述(1402节)，“亚伯兰”表示主，在此表示当主还是个孩子时；“他妻子撒莱”表示真理；“和他兄弟的儿子罗得”表示感官真理，或说通过感官所获得的真理，因而表示灌输给一个孩子的第一种真理；“连他们所积蓄的一切财物”表示通过感官学到的一切真理；“他们在哈兰所得的灵魂”表示在这种模糊的状态下一切可能的生命本质；“他们都出来往迦南地去”表示祂以这种方式接近爱的属天事物；“他们就到了迦南地”表示祂到达了爱的属天事物。
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