史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #1345

1345.创世记11

1345.创世记11:16.希伯活到三十四岁,生了法勒。
“希伯活到三十四岁”表示该教会第四个状态的开始;“希伯”在此和前面一样,表示该教会总体上的敬拜;“生了法勒”表示来自它的衍生物。“法勒”是指以他命名并作为祖先的一个民族,该民族表示外在敬拜。
1345a.“法勒”在此表示外在敬拜,这从一系列敬拜的衍生物,因而从他的衍生可推知。在前一章(10:25;1240, 1242节),经上说“在他的日子,地分裂了”,其中这个名字具有不同的含义,因为在那里,他和他的兄弟约坍一起代表第二个古教会。

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