史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #1293

1293.“就住在那

1293.“就住在那里”表示由此而来的生活。这从圣言中“住”的含义清楚可知,“住”是指生活。“住或居住”这个词经常出现在圣言的预言和历史部分,在内义上通常表示生活。原因在于,上古之人住在帐棚里,并在其中举行最神圣的敬拜;这也是为何在圣言中,“帐棚”表示敬拜中的神圣之物,如前所示(414节)。由于“帐棚”表示敬拜中的神圣,所以“住或居住”在正面意义上也表示生活或生命。同样,正因上古之人随帐棚迁移,所以在圣言的内义上,“迁移”表示生活的模式和秩序。

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