史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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125.创世记2:16.耶和华神吩咐那人说，园中各样的树，你都可以吃。
“吃各样树”是指出于感知认识并知道良善与真理，因为如前所述(102节)，“树”表示感知。上古教会的人通过启示而拥有真信的知识，因为他们与主并天使交谈，还通过异象和梦境接受教导，这些最令他们感到快乐和幸福。他们不断从主获得感知，并且由于这种感知，当他们反思珍藏在记忆中的事物时，便立刻发觉它们是不是真理和良善，以至于当有虚假浮现时，他们不仅避开它，甚至对它感到恐惧。这也是天使的状态。然而，后来良善与真理的知识取代了上古教会的这种感知，这种知识建立在以前的启示之上，后来则建立在圣言中所记载的启示之上。
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