史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #1215

1215.“各随他们

1215.“各随他们的宗族、舌头、陆地、民族”表示照着各自的性情,无论具体还是总体,这在前面(10:5)已经解释了,那里有同样的话,只是顺序不同。那里论述的主题是雅弗的儿子,经上说“各族的海岛就从这些人散布在他们的陆地上,各随各的舌头、宗族、民族”,这句话表示拥有内在敬拜在里面的外在敬拜。因此,在那个地方,属于教义的事物优先;而在这里,属于习惯和风俗(新世纪版本:行为标准),或生活的事物优先。

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