史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #1194

1194.“麦西生路

1194.“麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人,迦斐托人”表示如此多的民族,这些民族表示如此多种的仪式。这从前面关于“麦西”或埃及(10:6;1163, 1165节)的说明清楚可知,大意是:“埃及”表示记忆知识或事实。那些被说成是从他所生的人不可能是别的东西,也就是说,只是一些仪式,事实上是外在敬拜的仪式。因为主的圣言在其核心和隐秘处,也就是在内义上,从不论述其它事物,只论述属于祂的国度,因而属于教会的事物。所以此处由记忆知识或事实通过推理所生的事物只是仪式。

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