史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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1165.在圣言中，“麦西”或埃及表示记忆知识，或各种事实，人们想利用它们来探究信的奥秘，从而证实以这种方式所获得的错误假设或虚假原则。“麦西”也表示简单的记忆知识，因而表示有用的知识。这一点不仅从刚才所引用的经文，还从其它众多经文清楚看出来，若全部引用，必占满整个篇幅(参看以赛亚书19章; 30:1, 2, 3; 31:1, 2, 3; 耶利米书2:18, 36; 42:14至末尾; 46章; 以西结书16:26; 23:3; 29章; 30章; 何西阿书7:11; 9:3, 6; 11:1, 5, 11; 弥迦书7:12; 撒迦利亚书10:10-11;诗篇80:8等)。
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