史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #10699

10699.“他就把

10699.“他就把耶和华在西乃山告诉他的一切话都吩咐他们”表关于从天上所揭示、将要被代表的首要真理的一个命令。这从“吩咐”和“耶和华在西乃山告诉他的”的含义清楚可知:当耶和华“吩咐”摩西时,“吩咐”是指一个命令(这个命令与将要被代表的首要真理有关,这一点可从以下事实明显看出来:所吩咐并包含在12-28节经文中的事是将要被代表的首要真理,以便这百姓能被接纳,参看10637节);“耶和华在西乃山告诉他的”是指从天上被揭示的事物。因为耶和华所告诉的话表示被揭示之物,“西乃山”表示天堂,神性真理来自天堂(9420节)。
  

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