史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #10513

10513.宏伟的宫

10513.宏伟的宫殿展现在这个星球的灵人面前,类似我们地球上的国王和王子所住的宫殿;因为这类物体能展现在灵人眼前,当它们被展现时,看上去完全是真的。但来自这个星球的灵人根据不欣赏它们,称其为大理石雕像。然后他们声称,他们有比这更壮观的东西;这些是他们的圣殿,但不是石头建的,而是木头建的。当被告知,这些圣殿也都是世俗之物时,他们回答说,它们不是世俗的,而是天上的,因为当观看它们时,他们脑海里没有任何世俗的观念,而是有某种天上的观念,相信自己死后在天上还会看到这类物体。
  

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