史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

属天的奥秘 #10504

10504.“现在倘

10504.“现在倘或你肯赦免他们的罪”表然而,对神性的这种背离不会成为一种障碍。这从“罪”和“赦免它”的含义清楚可知:“罪”是指对神性的一种背离,如前所述(10498, 10502节);“赦免它”是指它对于从他们的外在事物中提升圣言、教会和敬拜的内在事物,因而对建立与天堂的联系来说,不是一种障碍。因为当这种联系实现时,这种背离不会被注意到;不被注意的事可以说被赦免了。
  

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