史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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10430.“你且由着我”表他们不可如此顽固坚持。这从“由着”的含义清楚可知，当由耶和华指着这个民族来说的，“由着”是指他们不可如此顽固坚持。因为这个民族不是主所拣选的，而是由于它的顽固坚持而被主接纳的(参看4290, 4293, 7051, 7439节)。事实上，这个民族比全世界所有其它民族都更能禁食、俯伏在地、滚在灰尘中、整日哀叹，直到得到他们想要的东西才罢休。但他们如此坚持完全是为了他们自己，也就是说，因为他们被最炽烈的自我之爱和尘世之爱激动，不是为了神的东西。像这样的人只要遵守其外在形式上的律例和律法，的确蒙垂听；然而，他们不接受天堂和教会的任何事物在自己里面，只接受诸如属于世界的那类事物。这就是为何在来世，除了一些处于良善的人和他们的小孩子之外，他们都在地狱里的人之列。由此明显可知，“你且由着我”表示他们不可如此顽固坚持。
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