史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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10209.“一年一次”表永远地。这从“一年一次”的含义清楚可知，“一年一次”是指全年，因为一年一次在香坛角上赎罪意味着全年赎罪。“一年”，和涉及时间的一切一样，都表示一种状态和它的持续时间，也表示永远。在这种情况下，它是指通过信之真理从邪恶中洁净的一种状态；因为在香坛角上赎罪表示这种状态，并且从邪恶中的一切洁净，也就是重生，不仅在世上永远持续，而且在来世也永远持续下去。“一年”表示永远和永恒之物(参看2906e, 7828节); “昨日”、“今日”和“明日”，以及涉及时间的类似事物也是(2838, 3998, 4304, 6165, 6984, 9939节)；从邪恶中洁净，或重生持续到永恒(参看9334节提到的地方,以及10048节的阐述)。
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