史威登堡神学著作
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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1010.“流人里面的人血”表示毁灭仁爱，“人里面”是指与人同在。这从“血”表示仁爱的神圣，如前所述(1001, 1003, 1005节)，和以下事实清楚可知：经上说“人里面的人血”，这是指他的内在生命，这生命并不在他里面，而是与他同在。因为主的生命是仁爱，这仁爱并不在他里面(因他是污秽和亵渎的)，而是与他同在。“流人血”就是向仁爱施暴，这从圣言中的经文明显看出来，如从前面所引用的经文(374, 376节)；那里已经说明，向仁爱所施的暴行被称为“血”。
“流人血”在字义上是指杀人，但在内义上是指对邻舍心怀仇恨，如主在马太福音中所教导的：
你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人；凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡无缘无故向弟兄动怒的，难免受审判。(马太福音5:21-22)
此处“动怒”表示背离仁爱(对此，参看357节)，因而表示仇恨。凡感到仇恨的人不仅没有仁爱，还向仁爱施暴，也就是“流人血”。仇恨就带有杀人本身在自己里面，这从以下事实清楚看出来：那些仇恨别人的人一心想着杀死那人，若不是受到外在约束的拦阻，就会杀之而后快。
因此，杀“弟兄”并“流他的血”就是仇恨；既是仇恨，它就潜伏在他对那人的每一个想法中。亵渎也一样。如前所述(1008节)，凡亵渎圣言的人不但憎恨真理，还会消灭或杀死它。这一点从来世中那些犯亵渎罪的人身上很清楚地看出来；无论他们活在肉身时外在表现得多么正直、智慧和虔诚；在来世，他们都对主，以及一切爱之良善和信之真理怀有致命仇恨，因为这些与他们内心的仇恨、抢劫和通奸对立；他们曾用神圣的外表掩盖这些邪恶，同时为了自己的利益把爱之良善和信之真理掺杂进去。
“血”表示亵渎，这一点不仅从前面(374节)所引用的经文，还从以下经文明显看出来，摩西五经：
凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，所流的血必归到那人身上；他流了血，那人要从他民中被剪除。(利未记17:3-4)
在其它任何地方而不是在会幕旁边的祭坛献祭就代表亵渎，因为献祭是神圣的事，若在营内或营外献祭就是亵渎。
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