史威登堡神学著作
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Faith15.这个顺序就像意愿的一切通过理解力进入身体行为的顺序。没有理解力，意愿不会从自己产生任何东西；没有意愿，理解力也不会从自己产生任何东西。为叫某种东西可以存在，两者必须联合行动。或也可说：属于意愿的情感若不通过属于理解力的思维，就不会从自己产生任何东西，反之亦然；为叫某种东西可以存在，它们必须联合行动。请认真想一想：若从思维中拿走属于某种爱的一切情感，你还能思考吗？若从情感中拿走一切思维，你还能被任何东西打动吗？或也可说，若从思维中拿走情感，你还能说话吗？若从情感中拿走思维或理解力，你还能做什么？仁与信也是如此。
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L41.⑷主被称为“主”和“神”。这一点从许多经文明显可知，它们若被引用，必占用大量篇幅；引用这几处就足够了，约翰福音：
当多马按主的吩咐看祂的手，探祂的肋时，他说，我的主，我的神。(约翰福音20:27, 28)
诗篇：
他们也追念神是他们的磐石，至高的神是他们的救赎主。(诗篇78:35)
以赛亚书：
万军之耶和华是祂的名，救赎你的是以色列的圣者，祂必称为全地之神。(以赛亚书54:5)
这一点从以下事实也明显看出来：他们敬拜祂，伏面在祂面前(马太福音9:18; 14:33; 15:25; 28:9; 马可福音1:40; 5:22; 7:25; 10:17; 路加福音17:15, 16; 约翰福音9:38)。诗篇：
我们听说祂在以法他。我们要进祂的居所，在祂脚凳前下拜。(诗篇132:6, 7)
主同样在天上受到敬拜，如我们在启示录读到：
我在灵里，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上，好像碧玉和红宝石；又有虹围着宝座，好像绿宝石。那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到世世代代的，又把他们的冠冕放在宝座前。(启示录4:2, 3, 10)
又：
我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。没有人能展开那书卷。长老中有一位对我说，看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能展开那书卷，揭开那七印。我又观看，在宝座中间有羔羊站立，祂前来，拿了书卷。他们就俯伏在羔羊面前，敬拜那活到世世代代的。(启示录5:1, 3, 5-8, 14)
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