史威登堡神学著作
/ 72
Faith15.这个顺序就像意愿的一切通过理解力进入身体行为的顺序。没有理解力，意愿不会从自己产生任何东西；没有意愿，理解力也不会从自己产生任何东西。为叫某种东西可以存在，两者必须联合行动。或也可说：属于意愿的情感若不通过属于理解力的思维，就不会从自己产生任何东西，反之亦然；为叫某种东西可以存在，它们必须联合行动。请认真想一想：若从思维中拿走属于某种爱的一切情感，你还能思考吗？若从情感中拿走一切思维，你还能被任何东西打动吗？或也可说，若从思维中拿走情感，你还能说话吗？若从情感中拿走思维或理解力，你还能做什么？仁与信也是如此。
/ 72
/ 10837
9528.“用皂荚木”表出于怜悯。这从“皂荚木”的含义清楚可知，“皂荚木”是指唯独属于主的功德之善(参看9472, 9486节)；由于功德之善是怜悯，所以“皂荚木”也表示怜悯。因为出于纯粹的爱，因而出于纯粹的怜悯，主取得人身，经受最严厉的试探，最终经受十字架受难，以便祂可以拯救人类；功德和公义由此变成祂的。由此明显可知，功德之善在于怜悯。怜悯就是对那些陷入痛苦悲惨状态之人的神性之爱。主经受最严厉的试探，由此使天堂和地狱变得井然有序；祂出于神性之爱进行争战，以拯救那些以爱和信来接受祂的人(参看1266, 1663, 1668, 1676, 1690, 1691e, 1737, 1787, 1789, 1812, 1813, 1820, 1921, 2083, 2159, 2574, 2649, 2776, 2795, 2813, 2816, 3318e, 4180, 4286, 4295, 5078节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
