史威登堡神学著作
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Faith15.这个顺序就像意愿的一切通过理解力进入身体行为的顺序。没有理解力，意愿不会从自己产生任何东西；没有意愿，理解力也不会从自己产生任何东西。为叫某种东西可以存在，两者必须联合行动。或也可说：属于意愿的情感若不通过属于理解力的思维，就不会从自己产生任何东西，反之亦然；为叫某种东西可以存在，它们必须联合行动。请认真想一想：若从思维中拿走属于某种爱的一切情感，你还能思考吗？若从情感中拿走一切思维，你还能被任何东西打动吗？或也可说，若从思维中拿走情感，你还能说话吗？若从情感中拿走思维或理解力，你还能做什么？仁与信也是如此。
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9079.“牛无论用角抵触了儿子或用角抵触了女儿”表对邪恶的情感向源于内层事物的信之真理和良善所发起的攻击。这从“用角抵触”、“儿子”和“女儿”的含义清楚可知：“用角抵触”是指伤害(9065节)，因而是指一种攻击；“儿子”是指信之真理；“女儿”是指信之良善(489-491, 533, 1147, 2362, 2623节)。它们之所以是源于内层事物的信之真理和良善，是因为内层事物就像父母，良善和真理如同儿女那样从这些事物中出生。事实上，对一个重生之人来说，良善和真理就像不同的世代。有些处在父母的位置上，有些处在孩子的位置上，有些则处在女婿和儿媳的位置上，有些处在孙子和孙女的位置上，等等。因此便有了这些良善和真理的血亲和姻亲关系，以及世系众多的家庭。
天堂的社群就是以这种秩序被排列的；因此，正在重生之人里面的真理和良善也是被如此排列的，这就是为何他也变成一个最小形式的天堂。此外(这是一个奥秘），人里面的良善和真理彼此相爱，并照着那爱而互相承认，由此结合在一起。这一切起源于天使社群，社群里的天使照其良善的相似和接近性而彼此相爱，互相承认，并结合在一起。令人惊奇的是，当那些处于相似良善的人走到一起时，即便他们从未谋面，却好像从小就见过彼此一样。正是出于这种起源，人里面的良善和真理才照着天堂的形式彼此结合，并在他里面产生一种天堂的形像。主是这一切的源头，无论是在天堂，还是在一个天使人里面，也就是在一个正在重生并变成一位天使的人里面。
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