史威登堡神学著作
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Faith15.这个顺序就像意愿的一切通过理解力进入身体行为的顺序。没有理解力，意愿不会从自己产生任何东西；没有意愿，理解力也不会从自己产生任何东西。为叫某种东西可以存在，两者必须联合行动。或也可说：属于意愿的情感若不通过属于理解力的思维，就不会从自己产生任何东西，反之亦然；为叫某种东西可以存在，它们必须联合行动。请认真想一想：若从思维中拿走属于某种爱的一切情感，你还能思考吗？若从情感中拿走一切思维，你还能被任何东西打动吗？或也可说，若从思维中拿走情感，你还能说话吗？若从情感中拿走思维或理解力，你还能做什么？仁与信也是如此。
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8668.“摩西将耶和华向法老和埃及人所行的一切事都告诉了他的岳父”表这时，来自神之真理、对于主的神性人身反对那些沉浸于虚假并进行侵扰之人的能力的感知。这从“摩西告诉”和“耶和华所行的一切事”的含义，以及“摩西的岳父”、“法老和埃及人”的代表清楚可知。“摩西告诉”是指来自神之真理的感知；“告诉”表示感知（参看3209节），“摩西”代表神之真理（6752, 6771, 7010, 7014, 7382节)。“摩西的岳父”是指神性良善，与神之真理结合的良善的源头(参看8643, 8644节)。“耶和华所行的一切事”是指那些在埃及，以及后来在旷野为以色列人所行的事；由于这些事在内义上涉及为那些属于主的属灵教会，并滞留在低地，直到主在自己里面荣耀了人身之人所做的事，所以这些话表示对主的神性人身的能力的感知；那些属于主的属灵教会之人滞留在低地，并靠主的神性人身的能力而得救（参看6854, 7035, 7091, 7828, 8018, 8054, 8099, 8321节)；“法老和埃及人”是指那些沉浸于虚假并进行侵扰的人(7097, 7107, 7110, 7126, 7142, 7220, 7228, 7317节)。
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