史威登堡神学著作
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Faith15.这个顺序就像意愿的一切通过理解力进入身体行为的顺序。没有理解力，意愿不会从自己产生任何东西；没有意愿，理解力也不会从自己产生任何东西。为叫某种东西可以存在，两者必须联合行动。或也可说：属于意愿的情感若不通过属于理解力的思维，就不会从自己产生任何东西，反之亦然；为叫某种东西可以存在，它们必须联合行动。请认真想一想：若从思维中拿走属于某种爱的一切情感，你还能思考吗？若从情感中拿走一切思维，你还能被任何东西打动吗？或也可说，若从思维中拿走情感，你还能说话吗？若从情感中拿走思维或理解力，你还能做什么？仁与信也是如此。
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7533.“耶和华使法老的心坚硬”表他们仍旧固执。这从心“坚硬”、“刚硬”和“发沉”的含义清楚可知，心“坚硬”、“刚硬”和“发沉”是指固执(参看7272, 7300, 7305节)。当经上说“耶和华使法老的心坚硬”时，内义上的意思不是说耶和华使他们的心坚硬，而是他们自己使自己的心坚硬，也就是说，他们仍旧固执。因为正在与人同在的邪恶使他坚硬，或固执地反对神性。这种邪恶出于人自己，是从地狱，而非天堂流入他的。除了良善外，没有什么东西从主经由天堂流入；邪恶不可能从良善发出，更不可能从良善本身发出。邪恶从它自己的源头发出，也就是说，从爱神爱邻的对立面发出。这种源头存在于人里面，根本不存在于神里面。由此明显可知，当经上在圣言中说神使某种恶事发生时，这话是照着表象说的。关于这些问题的详情，可参看前文（2447, 6991, 6997节)。
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