史威登堡神学著作
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Faith15.这个顺序就像意愿的一切通过理解力进入身体行为的顺序。没有理解力，意愿不会从自己产生任何东西；没有意愿，理解力也不会从自己产生任何东西。为叫某种东西可以存在，两者必须联合行动。或也可说：属于意愿的情感若不通过属于理解力的思维，就不会从自己产生任何东西，反之亦然；为叫某种东西可以存在，它们必须联合行动。请认真想一想：若从思维中拿走属于某种爱的一切情感，你还能思考吗？若从情感中拿走一切思维，你还能被任何东西打动吗？或也可说，若从思维中拿走情感，你还能说话吗？若从情感中拿走思维或理解力，你还能做什么？仁与信也是如此。
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4659.如前所述(4652节），人是一个灵，他的身体为了履行世上的功能而服务于他；我在其它地方也说过，灵是人的内在，身体是他的外在。人若对人的灵和他的身体之间的关系没有一个正确理解，就会由此以为灵就这样住在身体里面，身体可以说包围并裹住它。然而，要知道，人的灵存在于身体中，既在它的整体里面，也在它的每个部位里面；灵是更纯粹的实质，既在运动器官中，也在感觉器官中，以及其它一切部位中；而身体是某种物质事物，这种物质事物与灵处处联结，并适合那时灵所居住的世界。这就是“人是一个灵，他的身体为了履行世上的功能而服务于他”，以及“灵是人的内在，身体是他的外在”这些话的意思。由此也明显可知，死后，人继续过一种活跃而有感觉的生活，和以前一样；他和在世时一样以人的形式存在，只是这人的形式更加完美了。
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