史威登堡神学著作
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Faith15.这个顺序就像意愿的一切通过理解力进入身体行为的顺序。没有理解力，意愿不会从自己产生任何东西；没有意愿，理解力也不会从自己产生任何东西。为叫某种东西可以存在，两者必须联合行动。或也可说：属于意愿的情感若不通过属于理解力的思维，就不会从自己产生任何东西，反之亦然；为叫某种东西可以存在，它们必须联合行动。请认真想一想：若从思维中拿走属于某种爱的一切情感，你还能思考吗？若从情感中拿走一切思维，你还能被任何东西打动吗？或也可说，若从思维中拿走情感，你还能说话吗？若从情感中拿走思维或理解力，你还能做什么？仁与信也是如此。
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1795.“承受我家业的”表示外在教会。这从“承受家业的”在内义上，也就是论及教会时的含义清楚可知。当内在教会本身是家，一家之主是主时，外在教会就被称为“承受家业的”。这正是外在教会的角色，因为一切家业都属于教会的外在，如仪式的执行，以及其它许多涉及圣殿或敬拜场所和教会本身，也就是耶和华或主之家的活动的执行。
教会的外在事物若没有内在事物，是毫无价值的，什么都不是。它们正是从内在事物获得自己的存在和品质。这种情况类似于人：人的外在或肉体本身是毫无价值的东西，除非有内在赋予它灵魂和生命。因此，内在如何，外在就如何；或性情和心智如何，通过外在或肉体出来的一切，其价值就如何。构成人的是属于心脏的事物，而不是属于口唇和动作的事物；教会的内在事物也是如此。不过，教会的外在仍像一个人的外在，因为它们充当管家或负责人的角色；或也可说，当“家”表示内层时，外在人或肉体人同样可被称为这个家的管家或负责人。由此明显可知“无子”表示什么，即表示当教会没有内在，只有一个外在时的状态；主表示不满的那段时间就是这种情况。
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