史威登堡神学著作
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Faith15.这个顺序就像意愿的一切通过理解力进入身体行为的顺序。没有理解力，意愿不会从自己产生任何东西；没有意愿，理解力也不会从自己产生任何东西。为叫某种东西可以存在，两者必须联合行动。或也可说：属于意愿的情感若不通过属于理解力的思维，就不会从自己产生任何东西，反之亦然；为叫某种东西可以存在，它们必须联合行动。请认真想一想：若从思维中拿走属于某种爱的一切情感，你还能思考吗？若从情感中拿走一切思维，你还能被任何东西打动吗？或也可说，若从思维中拿走情感，你还能说话吗？若从情感中拿走思维或理解力，你还能做什么？仁与信也是如此。
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1786.“异象”表示至内在的启示，也就是通过感知所获得的启示。这从异象的性质清楚可知，异象是照着人的状态而发生的。向内层关闭的人显现的异象完全不同于向内层打开的人显现的。例如，当主在西乃山上向全会众显现时，这种显现就是一种异象。但百姓对它的看见不同于亚伦，亚伦对它的看见又不同于摩西；此外，众先知的异象不同于摩西的。异象有很多种，对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(1882-1885, 1966-1975节)。异象越内在，就越完美。主的异象是最完美的，因为那时祂对灵人界和天堂中的一切都有一种感知，还直接与耶和华交流。这种交流由耶和华显现给亚伯兰的异象来代表，并在内义上由该异象来表示。
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