史威登堡神学著作
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Faith15.这个顺序就像意愿的一切通过理解力进入身体行为的顺序。没有理解力，意愿不会从自己产生任何东西；没有意愿，理解力也不会从自己产生任何东西。为叫某种东西可以存在，两者必须联合行动。或也可说：属于意愿的情感若不通过属于理解力的思维，就不会从自己产生任何东西，反之亦然；为叫某种东西可以存在，它们必须联合行动。请认真想一想：若从思维中拿走属于某种爱的一切情感，你还能思考吗？若从情感中拿走一切思维，你还能被任何东西打动吗？或也可说，若从思维中拿走情感，你还能说话吗？若从情感中拿走思维或理解力，你还能做什么？仁与信也是如此。
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1672.“和与他在一起的王”表示与这良善联系在一起的表面真理，这从圣言中“王”的含义清楚可知。在圣言的历史和预言部分，“列王”、“列国”和“列民”表示真理和属于真理的事物，这可从大量经文得以证实。圣言仔细区分了人民(译注：people，经上或译为百姓)和民族:“人民”表示真理，“民族”表示良善，如前所示(1259, 1260节)。王论及人民，但不论及民族。以色列人在寻求王之前，是一个民族，代表良善或属天之物；但他们渴望并得到一个王之后，就成了一个“人民”，不代表良善或属天之物，而是代表真理或属灵之物；这就是这被认为是他们的过错的原因(撒母耳记上8:7-22)；关于这个问题，蒙主的神性怜悯，我将在别处予以解释。由于此处提到“基大老玛”，然后经上又补充“与他在一起的王”，所以所表示的是良善和真理：“基大老玛”表示良善，“王”表示真理。前面(1661节)已经说明，当主的试探首先开始时，它是哪种良善和真理。
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