史威登堡神学著作
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Faith15.这个顺序就像意愿的一切通过理解力进入身体行为的顺序。没有理解力，意愿不会从自己产生任何东西；没有意愿，理解力也不会从自己产生任何东西。为叫某种东西可以存在，两者必须联合行动。或也可说：属于意愿的情感若不通过属于理解力的思维，就不会从自己产生任何东西，反之亦然；为叫某种东西可以存在，它们必须联合行动。请认真想一想：若从思维中拿走属于某种爱的一切情感，你还能思考吗？若从情感中拿走一切思维，你还能被任何东西打动吗？或也可说，若从思维中拿走情感，你还能说话吗？若从情感中拿走思维或理解力，你还能做什么？仁与信也是如此。
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164.如前所述(39, 59, 154节)，人的自我纯粹是邪恶，当呈为可见时，丑陋至极；但当主将仁爱和纯真注入自我时，它看上去既美丽又迷人，如前所述(154节)。仁爱和纯真不仅使自我，就是人的邪恶和虚假获得原谅，还几乎废除它，如在小孩子身上所观察到的。当小孩子们爱父母，并彼此相爱，同时一种孩子般的纯真显现时，他们里面的邪恶和虚假不仅隐藏不见，甚至还讨人喜欢。由此可知为何没有人被允许进入天堂，除非他拥有某种程度的纯真在里面，如主所说的：
让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国是属于这样的人的。我实在对你们说，凡不像小孩子一样接受神国的，断不能进去。于是用手臂抱起小孩子，给他们按手，为他们祝福。(马可福音10:14-16)
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