史威登堡神学著作
Faith14.说得更清楚一点：良善无非是功用；因此，就其真正的起源而言，仁就是对功用的情感；由于功用热爱方法，所以对功用的情感产生对方法的情感，由此产生关于它们的知识或认知；通过这一系列步骤，对功用的情感逐渐取得可见形式或显现，并变成仁。
9624.“又要作五十个铜钩”表源于外在良善的一种联结的完全能力。这从“五十个钩”和“铜”的含义清楚可知：“五十个钩”是指一种联结的完全能力，如前所述(9611节)；“铜”是指属世或外在的良善(425, 1551节)。
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