史威登堡神学著作
Faith14.说得更清楚一点：良善无非是功用；因此，就其真正的起源而言，仁就是对功用的情感；由于功用热爱方法，所以对功用的情感产生对方法的情感，由此产生关于它们的知识或认知；通过这一系列步骤，对功用的情感逐渐取得可见形式或显现，并变成仁。
8856.当一个人正在重生时，仁通过信被植入，直到它占主导地位；当仁占主导地位，他就有了一个新生命，因为这时仁不断出现在他的思维中，也不断出现在他的意愿里。事实上，它存在于它们的方方面面，哪怕他正在思想其它东西，或正忙着处理其它事务。
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