史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #14

Faith14.说得

Faith14.说得更清楚一点:良善无非是功用;因此,就其真正的起源而言,仁就是对功用的情感;由于功用热爱方法,所以对功用的情感产生对方法的情感,由此产生关于它们的知识或认知;通过这一系列步骤,对功用的情感逐渐取得可见形式或显现,并变成仁。

属天的奥秘 #8506

8506.“六天可以

8506.“六天可以收集它”表在真理与良善结合之前,对真理的领受。这从“六天”的含义清楚可知,“六天”是指争战和劳碌的状态(参看8494节),在此是指领受真理的状态,或通过真理获得良善时的状态(8505节),因为这个状态里有劳碌和争战。人在该状态下被抛入试探,也就是与他里面的邪恶并虚假的争战之中;这时,主为此人而争战,也与他同在。但在这个状态之后有一个良善和真理结合的状态,因而那时有一个主也安歇的状态。第七天的安歇或安息日所代表的,就是这种状态。那时主之所以休息,是因为当良善与真理结合时,此人就在主里面,被主引导,没有劳碌和争战。这种状态就是前面所论述的第二种状态(8505节)所表示的。

目录章节

目录章节

目录章节