史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #14

Faith14.说得

Faith14.说得更清楚一点:良善无非是功用;因此,就其真正的起源而言,仁就是对功用的情感;由于功用热爱方法,所以对功用的情感产生对方法的情感,由此产生关于它们的知识或认知;通过这一系列步骤,对功用的情感逐渐取得可见形式或显现,并变成仁。

属天的奥秘 #8315

8315.“摩押的强

8315.“摩押的强者”表那些由于这爱而过着虚假生活的人。这从“强者”的含义和“摩押”的代表清楚可知:“强者”是指掌权并占据主导地位的因素;“摩押”是指那些处于属世良善,然而很容易允许自己被引入错误(参看2468节),因而由此过着虚假生活的人。因为那些处于属世良善,未处于源于信之真理的良善,因而未处于属灵良善的人允许自己被引导相信任何虚假,并因此照之生活。他们尤其被支持他们爱的事物引离真理,转向虚假。他们就是“摩押”所表示的人。那些处于属世良善,并未处于属灵良善的人根本不可能被来自天堂的任何流注引导(参看3470, 3471, 3518, 4988, 4992, 5032, 6208, 7197, 8002节)。在原文,用来表述“强者”的这个词论及那些处于基于良善的真理之人,在反面意义上论及那些陷入根植于邪恶的虚假之人;在以西结书(31:11)和列王纪下(24:15),这个词用于后一种意义。

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