史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #14

Faith14.说得

Faith14.说得更清楚一点:良善无非是功用;因此,就其真正的起源而言,仁就是对功用的情感;由于功用热爱方法,所以对功用的情感产生对方法的情感,由此产生关于它们的知识或认知;通过这一系列步骤,对功用的情感逐渐取得可见形式或显现,并变成仁。

属天的奥秘 #6904

6904.“现在求你

6904.“现在求你容我们往旷野去,走三天的路程”表在一种完全远离虚假状态下的真理的生活,尽管它在一种模糊的状态下被引导。这从“去”、“路程”、“三天”和“旷野”的含义清楚可知:“去”是指生活(参看3335, 4882, 5493, 5605节);“路程”是指真理(627, 2333节);“三天”是指一个完整的状态(2788, 4495节),因此当论述远离虚假时,它描述了一种完全远离虚假的状态(“走三天的路程”是指彻底分离,参看4010节);“旷野”是指无人居住和耕种的(2708, 3900节),在灵义上是指信的模糊。因为此处所论述的主题是“以色列人”所表示的属灵教会的建立;就信之良善与真理而言,那些属于该教会的人相对来说处于模糊之中(2708, 2715, 2716, 2718, 2831, 2849, 2935, 2937, 3241, 3246, 3833, 4402, 6289, 6500, 6865节)。真理的生活是那些属于属灵教会之人所过的生活;因为当他们从圣言或教会的教义所知道的真理成为生活的一部分时,它就被称为良善;但其实它是体现在行为中的真理。
  

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