史威登堡神学著作
Faith14.说得更清楚一点：良善无非是功用；因此，就其真正的起源而言，仁就是对功用的情感；由于功用热爱方法，所以对功用的情感产生对方法的情感，由此产生关于它们的知识或认知；通过这一系列步骤，对功用的情感逐渐取得可见形式或显现，并变成仁。
6558.“就说，或者约瑟怀恨我们”表他们弃绝内在。这从“怀恨”的含义和“约瑟”的代表清楚可知：“怀恨”是指厌恶或转离并弃绝；“约瑟”是指内在(参看6177, 6224节)。倒不是约瑟弃绝，而是他们弃绝约瑟。将属于外在，也就是“约瑟的哥哥们”的东西归于内在，也就是“约瑟”，是由于表象，就像仇恨和报复归于耶和华一样，而事实上，它们属于人。
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