史威登堡神学著作
Faith14.说得更清楚一点：良善无非是功用；因此，就其真正的起源而言，仁就是对功用的情感；由于功用热爱方法，所以对功用的情感产生对方法的情感，由此产生关于它们的知识或认知；通过这一系列步骤，对功用的情感逐渐取得可见形式或显现，并变成仁。
6473.主掌管人的末后之物，正如掌管他的首先之物一样。这一点从以下事实可以看出来：秩序始于主，按照连续阶段从首先之物发出，直到末后之物。真正的秩序只含有神性之物在里面；正因如此，主必然同等地存在于末后之物和首先之物中，因为这一个按照有序的顺序跟随另一个。
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