史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #14

Faith14.说得

Faith14.说得更清楚一点:良善无非是功用;因此,就其真正的起源而言,仁就是对功用的情感;由于功用热爱方法,所以对功用的情感产生对方法的情感,由此产生关于它们的知识或认知;通过这一系列步骤,对功用的情感逐渐取得可见形式或显现,并变成仁。

属天的奥秘 #5882

5882.“约瑟又对

5882.“约瑟又对他弟兄们说”表对新属世层的感知。这从“说”的含义和“雅各儿子们”的代表清楚可知:“说”是指感知,如前所述(5877节);“雅各的儿子们”是指属世层中的真理,如前所述(5877节),在此是指属世层本身,因为代表属世层中的真理的,也代表属世层本身,正如因是埃及王而代表总体上的记忆知识的法老也代表总体上的属世层本身一样(5160, 5799节)。属世层中的真理和属世层本身,或属世人本身行如一体,因为真理是所容纳之物,而属世层是容纳它们的容器;由于它们行如一体,所以在内义上照思路时而表示容纳的容器,时而表示所容纳之物。雅各的儿子们在此之所以代表新的属世层,是因为内义在此描述的是联结的实现;一般来说,这种联结正如前面所给出的大体解释(5867节),即:当内在与外在,或良善与真理正在联结时,感知的能力首先被赐下,以便此人被对真理,因而对良善的一种情感所打动;那时,他会经历动荡,接着一种更内在的交流通过流注得以建立,等等。由此明显可知,“雅各的儿子们”在此所代表的属世层是一个新的属世层,因为它之前的状态发生了改变(5881节)。
  

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