史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #14

Faith14.说得

Faith14.说得更清楚一点:良善无非是功用;因此,就其真正的起源而言,仁就是对功用的情感;由于功用热爱方法,所以对功用的情感产生对方法的情感,由此产生关于它们的知识或认知;通过这一系列步骤,对功用的情感逐渐取得可见形式或显现,并变成仁。

属天的奥秘 #560

内义 560.在进

内义
560.在进一步展开之前,有必要提一下大洪水前的教会是何情形。总的来说,它和以后的教会一样,如主降临前的犹太教会和主降临后的基督教会;也就是说,人们败坏并玷污了对真信的认知。尤其对大洪水之前的教会成员来说,随着时间推移,他们逐渐孕育可怕的说服,将信之良善与真理浸没于污秽的欲望,甚至到了他们里面的余剩几乎荡然无存的地步。一旦进入这种状态,他们可以说将自己窒息了,因为没有余剩,没有人能存活。事实上,如前所述(530节),正是余剩使得人的生命优于动物的生命。正是从余剩,也就是通过余剩从主,人才能为人,能知道何为良善和真理,反思各种问题,从而思考和推理。因为唯有余剩包含属灵和属天的生命。

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