史威登堡神学著作
Faith14.说得更清楚一点：良善无非是功用；因此，就其真正的起源而言，仁就是对功用的情感；由于功用热爱方法，所以对功用的情感产生对方法的情感，由此产生关于它们的知识或认知；通过这一系列步骤，对功用的情感逐渐取得可见形式或显现，并变成仁。
5474.“不可得罪那孩子”表它们不可分离（即外在与内在不可分离）。这从“得罪”的含义和“约瑟”的代表清楚可知：“得罪”是指分离(参看5229节)，因为一切罪都会导致分离；“约瑟”，即此处的“孩子”是指内在，如前所述（5469节）。
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