史威登堡神学著作
Faith14.说得更清楚一点：良善无非是功用；因此，就其真正的起源而言，仁就是对功用的情感；由于功用热爱方法，所以对功用的情感产生对方法的情感，由此产生关于它们的知识或认知；通过这一系列步骤，对功用的情感逐渐取得可见形式或显现，并变成仁。
5234.“我和他”表关于这两种感官能力。这从“酒政”和“膳长”的代表清楚可知：“酒政”，即此处的“我”，是指一种感官能力；“膳长”，即此处的“他”，是指另一种感官能力，如刚才所述（5232节）。
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