史威登堡神学著作
Faith14.说得更清楚一点：良善无非是功用；因此，就其真正的起源而言，仁就是对功用的情感；由于功用热爱方法，所以对功用的情感产生对方法的情感，由此产生关于它们的知识或认知；通过这一系列步骤，对功用的情感逐渐取得可见形式或显现，并变成仁。
5100.“他便问法老的两内臣”表这些感官能力。这从“法老的内臣”的含义清楚可知，“法老的内臣”是指这两种感官能力，即受理解力部分支配的感官能力和受意愿部分支配的感官能力，如前所述(5081节）。
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