史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #14

Faith14.说得

Faith14.说得更清楚一点:良善无非是功用;因此,就其真正的起源而言,仁就是对功用的情感;由于功用热爱方法,所以对功用的情感产生对方法的情感,由此产生关于它们的知识或认知;通过这一系列步骤,对功用的情感逐渐取得可见形式或显现,并变成仁。

属天的奥秘 #4614

4614.“就是希伯

4614.“就是希伯仑”表当它们被联结起来时的状态。这从“希伯仑”的含义清楚可知,“希伯仑”是指教会的良善(参看2909节),在此是指主的神性属世层的忍着;因为那些在内义上表示教会的某种事物的事物在至高意义上表示主之神性的某种事物,原因在于,构成教会一切事物皆来源于主。“希伯仑”表示当它们,即理性层与属世层联结起来时的状态;这是因为以撒在这个地方,而以撒代表主的神性理性层;并且雅各也到这个地方,而雅各代表主的神性属世层,他到那里表示这二者联结起来(4612节)。经上之所以用“基列亚巴的幔利,就是希伯仑”这些名字,是因为神性属世层通过它的良善被联结到理性层的良善,“以撒”代表良善方面的主的神性理性层(3012, 3194, 3210节),而“利百加”代表真理方面的主的神性理性层(参看3012, 3013, 3077节),此处并未提及利百加。

目录章节

目录章节

目录章节