史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #14

Faith14.说得

Faith14.说得更清楚一点:良善无非是功用;因此,就其真正的起源而言,仁就是对功用的情感;由于功用热爱方法,所以对功用的情感产生对方法的情感,由此产生关于它们的知识或认知;通过这一系列步骤,对功用的情感逐渐取得可见形式或显现,并变成仁。

属天的奥秘 #4515

4515.“对西缅和

4515.“对西缅和利未”表属灵和属天事物的代表。这从“西缅”和“利未”的代表清楚可知:“西缅”是指信,但在反面意义上是指虚假;“利未”是指爱,但在反面意义上是指邪恶(参看4497, 4502, 4503节)。因此,他们在此表示属灵和属天事物的代表,因为信的事物被称为属灵事物,爱的事物被称为属天事物。之所以说西缅和利未表示这些事物的代表,是因为代表它们并非就是它们;事实上,代表不关注这个人,而是关注这个人所代表的事物(665, 1097e节);它同样不关注他是哪种人,或他的品性(3670节)。教会的代表能建立在雅各的后代中间,无论他们的品性如何,只要他们在外在形式上严格遵行律例(参看3147, 4208, 4281, 4292, 4307, 4444节)。正因如此,“西缅和利未”在此表示属灵和属天事物的代表。

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