史威登堡神学著作
Faith14.说得更清楚一点：良善无非是功用；因此，就其真正的起源而言，仁就是对功用的情感；由于功用热爱方法，所以对功用的情感产生对方法的情感，由此产生关于它们的知识或认知；通过这一系列步骤，对功用的情感逐渐取得可见形式或显现，并变成仁。
445.另外，我被告知，学者不相信别的，只相信死后将活着的灵魂，也就是灵，是抽象的思维。这一点从以下事实很明显地看出来：他们拒绝接受任何暗含维度或具有维度性质的东西，因为从一个主体抽象出来的思维是没有维度的，而思维的主体和对象都是有维度的。至于那些没有维度的物体，人们则给它们设定界线，赋予它们维度，以便易于理解。由此很清楚地看出，学者对灵魂或灵人没有其它概念，只是认为它是纯粹的思维，从而不能不相信当他们死亡时，灵魂就会消失。
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