史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #14

Faith14.说得

Faith14.说得更清楚一点:良善无非是功用;因此,就其真正的起源而言,仁就是对功用的情感;由于功用热爱方法,所以对功用的情感产生对方法的情感,由此产生关于它们的知识或认知;通过这一系列步骤,对功用的情感逐渐取得可见形式或显现,并变成仁。

属天的奥秘 #4360

4360.“于是两个

4360.“于是两个使女和她们的孩子前来下拜”表感官记忆知识及其真理,并它们的顺服。这从“使女”、“孩子”或“儿子”和“下拜”的含义清楚可知:“使女”是指对记忆知识和属于外在人的认知的情感,如前所述(4344节),因而是指感官记忆知识,其性质下文予以讨论;“孩子”或“儿子”是指真理(参看4357节);“下拜”是指顺服。“使女”所表示的感官记忆知识是指对尘世外在事物的记忆知识,因而是指一切知识中最为总体的(4345节),以及直接通过外在感官进入,并被感官本身所感知的知识。人在童年早期所拥有的知识就是感官知识,这类知识不仅能为内在性质事物的认知,而且还能为后来属灵事物的认知充当一个基础。因为属灵事物建立在属世事物之上,并在它们里面表现出来。由于真理照着始于更为总体事物的次序而与良善结合,如前所示(4345节),此处经上提到使女和她们的孩子首先下拜,也就是顺服。

目录章节

目录章节

目录章节