史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #14

Faith14.说得

Faith14.说得更清楚一点:良善无非是功用;因此,就其真正的起源而言,仁就是对功用的情感;由于功用热爱方法,所以对功用的情感产生对方法的情感,由此产生关于它们的知识或认知;通过这一系列步骤,对功用的情感逐渐取得可见形式或显现,并变成仁。

属天的奥秘 #4172

4172.“是我自己

4172.“是我自己赔上”表那良善是从它那里出来的。这从“赔上”的含义清楚可知,“赔上”是指赔偿,在此是指良善是从它那里出来的。至于人有过错的邪恶和人没有过错的邪恶,如前所示,它们以“自死的”和“被(野兽)撕裂的”来表示,情况是这样:人有过错的邪恶,或人通过实际生活所获得,并且还在思维上确认以至于相信并完全信服的邪恶无法得到纠正,而永远保留。人没有过错的邪恶,也就是人未从思维上确认,也没有从内在信服的邪恶虽然也会保留,但只附着于外在,因为没有进入内层,败坏内在人。良善能从这种邪恶当中出来,因为尚未受到影响,也没有默许的内在人能直到外在人中的邪恶的确是邪恶。因此,它能被移除。而且,由于内在人能看到这邪恶,所以同时它也能更清楚地看到良善。因为良善通过对立面,比通过非对立面被看得更清楚;那时,此人自己也会对那良善产生更深的情感;这就是良善从它那里出来的含义。

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