史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #14

Faith14.说得

Faith14.说得更清楚一点:良善无非是功用;因此,就其真正的起源而言,仁就是对功用的情感;由于功用热爱方法,所以对功用的情感产生对方法的情感,由此产生关于它们的知识或认知;通过这一系列步骤,对功用的情感逐渐取得可见形式或显现,并变成仁。

属天的奥秘 #3066

3066.“城内人的

3066.“城内人的女儿们正出来打水”表示对真理的情感和通过这些情感所获得的教导。这从“女儿”、“城内人”和“打水”的含义清楚可知:“女儿”是指情感(参看489-491, 2362节);“城内人”是指真理,因为在圣言中,一座城的居民有时被称为“城内人”,有时被称为“城的居民”。当圣言称他们为“城内人”时,他们表示真理;当圣言称他们为“城的居民”时,他们表示良善。至于“人”(men,即男人)表示什么,可参看265, 749, 915, 1007, 2517节;“居民”表示什么,可参看2268, 2451, 2712;“城”表示什么,可参看402, 2450, 2943节。上面这些词的含义从“打水”的含义也明显可知,“打水”是指接受教导(参看3058节)。由此明显可知,“城内人的女儿们正出来打水”表示对真理的情感和通过这些情感所获得的教导。
没有人是通过真理被教导的,唯有对真理的情感教导人。真理若缺乏情感,的确会像声音那样灌进耳朵,但不会进入记忆。使它们进入记忆并留在那里的,是情感。因为作为情感对象的良善就像土壤,真理像种子一样被播种在这土壤中。然而,土壤,也就是情感如何,从播种在那里的种子中长出来的东西就如何,或说这土壤的品质,也就是情感的本质决定了从这种子产出之物的性质。目的或功用决定了土壤或情感的品质,因而决定了从播种在那里的种子中产出之物的品质。或你若愿意,也可以说爱本身决定了它,因为爱是一切事物的目的和功用;除了我们所爱的东西外,我们不会把任何东西视为我们的目的和功用。

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