史威登堡神学著作
Faith14.说得更清楚一点：良善无非是功用；因此，就其真正的起源而言，仁就是对功用的情感；由于功用热爱方法，所以对功用的情感产生对方法的情感，由此产生关于它们的知识或认知；通过这一系列步骤，对功用的情感逐渐取得可见形式或显现，并变成仁。
1972.就出现在灵眼而非肉眼面前的异象，确切地说景象而言，它们越来越内在。我在灵人界看到的事物是在清晰的光中看到的，但天使灵天堂里的事物，我看得比较模糊，天使天堂里的事物看得更模糊，因为我灵的视觉极少被打开到那种程度。不过，我凭某种感知(这种感知的性质无法描述)得以知道他们在说什么，通常要借助中间灵人。有时那里的事物出现在天堂之光的阴影中；这阴影不像世界之光的阴影，因为这是一种因不被理解力和类似视觉理解而逐渐变得稀少和微弱的光。
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