史威登堡神学著作
Faith14.说得更清楚一点：良善无非是功用；因此，就其真正的起源而言，仁就是对功用的情感；由于功用热爱方法，所以对功用的情感产生对方法的情感，由此产生关于它们的知识或认知；通过这一系列步骤，对功用的情感逐渐取得可见形式或显现，并变成仁。
1957.“看见我的那一位永活者之泉”表示由此清晰可见的真理。这也从前面的阐述清楚可知，即：主清楚看到这理性的真理是何情形，也就是说，它并非良善。主从祂的内层人看见这一切，这内层人被称为“看见的那一位永活者”，因为它与内在人，也就是耶和华结合；而唯独耶和华永活，也唯独祂看见，如刚才所示(1954节)。
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